أهشّ بها على غنمي [ 20 - طه : 18 ] : أضرب بها الأغصان « 1 » ليسقط ورقها على غنمي فتأكله . أزري « * » [ 20 - طه : 31 ] : عوني وظهري ، « 2 » [ ومنه : فآزره [ 48 - الفتح : 29 ] : أي فأعانه ] « 2 » . ( أوجس في نفسه خيفة ) [ 20 - طه : 67 ] : أحسّ وأضمر في نفسه خوفا « 3 » . أمثلهم طريقة [ 20 - طه : 104 ] : أعدلهم قولا عند نفسه « 4 » . أمتا « 5 » [ 20 - طه : 107 ] : [ أي ] « 6 » ارتفاعا وهبوطا « 7 » ، « 8 » [ ويقال : نبكا . النّبك : الرّوابي من الطين ] « 8 » . آناء الليل « 9 » [ 20 - طه : 130 ] : ساعاته ، واحدها أني ، وإني ، وإني .

--> ( 1 ) في ( ب ) : أغصان الشجر . ( * ) تكررت هذه الكلمة في ( ب ) في هذا الموضع وعقب كلمة ألفافا [ 78 - النبأ : 16 ] . ( 2 - 2 ) سقط من ( ب ) في هذا الموضع ، وجاء في موضعه من سورة الفتح في الباب نفسه ، وعقب كلمة ألفافا [ 78 - النبأ : 16 ] . ( 3 ) تقدم الكلام عن هذه الكلمة ص 78 . ( 4 ) وقال الفراء في معاني القرآن 2 / 191 : أجودهم قولا في نفسه وعندهم . وقال ابن قتيبة في غريبه : طريقة : رأيا . ووقع في ( أ ) زيادة نصها : « قال أبو عمر : هذا خطأ عند نفسه لأن الفضيلة تذهب » . ( 5 ) تكررت هذه الكلمة في ( ب ) هنا وبعد كلمة أسر بأهلك [ 11 - هود : 81 ] وجاء تفسيرها هناك : أي الصعود والربوة والرابية . ( 6 ) زيادة من ( ب ) . ( 7 ) قال مجاهد في تفسيره 1 / 402 : عوجا : يعني خفضا ولا أمتا ( 8 - 8 ) هذه عبارة المطبوعة . والعبارة في ( أ ) : « ويقال : نبكا » . وفي ( ب ) : « ويقال : الأكمة المحدّدة الرأس » . وجاء في ( ب ) بعد هذه الكلمة : أغرينا بينهم العداوة [ 5 - المائدة : 14 ] وقد تقدمت في موضعها . ( 9 ) قال ابن عباس في اللغات في القرآن ص 20 : هو بلغة هذيل . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 102 ، ومعاني القرآن للأخفش 1 / 213 . وتقدمت هذه الكلمة في ( أ ) والمطبوعة -